생명평화운동 메타블로그 : gongmyung.net

서로가

rim00 — Fri, 03 Feb 2012 00:35:45 +0900

길을 걸으며 생각에 잠겼네그대는 어디에서 무슨 생각하며 살고있는지우리는 서로 서로 그리며 살아왔겠지지금도 서로를 그리며 조그만 소리로 모두 잊었겠지 말하겠지하지만 이야긴 끝나지 않았어 아름다웁지만 서러운 일들이 끝없는 인연속에 미치듯 너를 만나아름다운 별을 찾아 함께 가자고 했어모든걸 잊었는데 모든게 변했는데아름다운 별을 찾아 다시 만나자 했어 - 이문세 '서로가' - 서로의 존재가 서로에게 선물. 고마워.

[시사IN 풀뿌리칼럼]녹색당, 장바구니를 멘 정치

서형원 — Thu, 02 Feb 2012 17:01:22 +0900

시사인 측에서 제목을 "장 보는 사람에게 정치 맡겨라"로 바꿨네요.^^

녹색당, 장바구니를 멘 정치

서형원 과천시의회 의장
facebook.com/seohyungwon

"장도 직접 보시네요?" 이사한 집 근처 한살림 매장에 들렀는데 오랜만에 뵙는 분들이 많다. 한 분이 반가워하며 건넨 말씀인데 내 마음은 편할 리 없다. ‘장 안 보고 살 수 있는 사람은 대체 누구랍니까?’ 입으론 반갑게 대꾸하면서 머릿속엔 여러 생각들이 오가고….

하긴 이번 대통령은 유독 시장에 자주 가는데 “장보러 오셨나 봐요?” 하는 인사는 못 받았을게다. 사진 찍으러 간 거 다 안다.

늘 동네에서 보는 시의원도 장바구니 멘 모습은 그리 자연스러워 보이지 않나보다. 4년째 내 유일한 패션 소품인 연두색 테두리 까만 장바구니를 멨는데도 말이다. 생각해보면 나도 정치하는 사람들을 장 보는 데서 만난 적이 없다. 일상 생활의 공간에 이들은 없다. 어떻게 살고 있을까? 알 수 없다.

장 보지 않는 사람은 정치도 하지 말라고 말하는 건 좀 심할까? 하지만 시민들과 생활을 공유하지 않는 사람이 정치를 하는 것은 바람직하지 않다고, 분명히 말할 수 있다.

장 보는 사람이 정치하게 만드는 일은 간단하다. 여성에게 맡기면 된다. (장 보는 일이 여성의 몫이라는 말이 아니다!) 지난 주 우연히 제주녹색당 창당발기인대회에 참석했다가 새로운 정치의 싹이 여기 있다는 느낌을 받았다. 당원의 80퍼센트가 여성이고 대표 격인 공동운영위원장 두 분이 모두 여성이며 앞으로도 제주녹색당은 여성들이 이끌고 간단다. 참가자들에게 정성스레 베푼 다문화 스타일 밥상도, 한 땀 한 땀 바느질해서 만든 당기도 새로웠다.

언제부터인지 정치인들은 이제 여성들이 정치의 주역이라고 지겨울 정도로 말해왔다. 그러나 정작 자리는 내주는 데는 인색했다. 나도 그 중 한사람이다. 얼마나 많은 여성 정치인들이 반생명, 반평화, 가부장 정치의 장식품이 되고 말았는가 하는 푸념도 생긴다.

남자들이 정치를 해선 안 된다고 말할 필요는 없다. 당신들도 생활인이 되라. 살림을 알고 사람들과 삶을 공유하며 정치하라.

누구든 살면서 한번쯤은 진심을 다하고 싶은 가치 있는 일, 곧 창당하게 될 녹색당은 내게 그런 일이다. 내게 그렇다는 것이 이웃들, 친구들에게 잘 전해질까? 그게 간단치가 않다.

정당에 가입한다는 것, 뜻이 맞는 사람들과 함께 우리 사회의 의사결정에 참여한다는 것은 사회공동체의 구성원으로서 그리 복잡하게 생각할 일은 아니다. 그런데도 유독 이 일에는 망설임이 많다. 누가 우리 마음을 정치로부터 이렇게 멀리 밀어냈을까? 장바구니를 메지 않는 정치인들, 생활인들과 삶을 공유하지 않고 정치를 높은 담장 안의 직업정치인의 것으로 만든 사람들이 그렇게 했다.

녹색당은 2030년까지 핵발전으로부터 벗어나기 위한 시나리오를 주창하는 탈핵의 정당이며 생명과 평화의 가치를 추구하는 정당이라고 말할 수 있다. 하지만 나에게 녹색당은 무엇보다 생활인의 정치를 실현하는 풀뿌리 정당이다.

정치인들에게 장바구니를 메고 사진을 찍게 할 필요는 없다. 장바구니를 멘 사람들이 정치를 하면 된다. 그것이 곧 나의 녹색당이다.

시사IN 229호 (2012.2.4)

술이 넘 좋아?

나무야 — Wed, 01 Feb 2012 13:24:49 +0900

좋아하는 시인데 조금 지나치죠 하지만 술꾼만이 알 수 있는 의미있는 공감 내용이죠 첫째, 술집 주인들이 젤 좋아 할거구요 둘째, 술꾼들이 즐겨 애용할 것이구요 세째, 옷집 주인들은 열 받을거구요 네째, 마나님들이나 가족들은 아니올시다일겁니다 그래도 즐거운 세상이니 보고 느끼고 감정화 시켜봅니다

광교집

나무야 — Tue, 31 Jan 2012 17:31:48 +0900

이젠 안주발에 밀리고 분위기에 밀리고 있지만 여전히 이곳을 잊지 못하고 그리워하는 분들 꽤 많을겁니다 몇년전 사진을 정리하다 보니 지나간 추억이 밀려오네요 콘크리트에 타이루 붙친 식탁에 옹기종기 모여서 한잔 먹새 그려 또 한잔 드세 그려 하다 보면 시간 가는 줄 몰랐던 이 곳이 었는데 광교집은 원래 곰보 아줌마라고 인심좋고 손큰 씀쓰미가 정말 최고였지요 여기서 자리 잡어서 상동 동신 초 뒤로 옮겼었지요 거기 가서도 역시 제일 잘나가는 서민들의 사랑받던 막걸리집이었는데... 지금 광교집 주인 아주머니도 맘씨 좋고 인심좋은 분인데 거리가 멀다보니 발걸음이 더디어지네요 추억의 광교집 여전히 잘되리라 믿으며 주인 아주머니 힘네세요

시가지 모습

나무야 — Sun, 29 Jan 2012 16:22:17 +0900

아양산(코끼리산)에서 바라본 정읍 시가지 모습

설경

나무야 — Sat, 28 Jan 2012 15:00:29 +0900

부영 1차, 농소동 주공 아파트와 그 주변의 모습들입니다

고릴라

나무야 — Sat, 28 Jan 2012 14:40:18 +0900

눈내린 산의 모습과 이 동물의 얼굴이 비슷하지 않나요 ^^

나도 대학을 거부한다!(시사인)

몽똘 — Tue, 24 Jan 2012 00:11:05 +0900

시사인에 쓴 칼럼이다.
몇 줄이 짤렸고 분량 때문에 하고 싶은 말을 다 못하긴 했지만(여차하면 다음 기회에 교수직의 실상을 폭로?ㅎㅎ) 대충 할 말은 했다.
2012년, 이제 비고용노동자로서의 삶을 새로이 시작한다.
아자!
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2002년부터 대학에서 강의를 했으니 햇수로 10년이다. 그동안 직함도 시간강사, 겸임교수, 연구교수, 객원교수로 바뀌었다. 직함은 여러 번 바뀌었지만 아직까지 정식으로 계약을 해본 적이 없다. ‘이상한 공장’ 대학에는 기본적인 규칙이 없다. 핸드폰으로 해고문자를 보내는 야만적인 규칙조차 대학에는 없다. 다음 학기에도 강의를 맡는다는 연락이 없으면 그걸로 끝이다.

이번에 통과된 고등교육법 개정안은 학기마다 맺던 고용계약을 최소 1년으로 연장시킨다고 한다. 눈 가리고 아웅하는 짓이다. 계약을 해본 적이 없는데, 어떤 조건으로 강의를 맡는지 확인한 바 없는데, 기한만 연장하는 게 무슨 소용일까? 결국에는 강의를 주겠다며 전화를 하는 교수들에게, 대학에게 휘둘릴 수밖에 없다.

지난 해 시민교육이라는 과목을 강의하면서 학생들에게 어떤 알바를 하든 반드시 고용계약서를 써야 한다고 강조했다. 당연한 상식이기 때문이다. 학생들이 청년유니온을 인터뷰하고 알바 실태를 조사해서 수업시간에 발표하기도 했다. 그런데 정작 나는 한 번도 고용계약서를 써본 적이 없다. 여기서 어떤 교육이 가능한가? 누가 누구에게 시민됨을 가르칠 수 있는가?

몇몇 학교만의 문제가 아니다. 인권을 내세운 대학에서도 비정규직은 해고되고 어떤 강사들은 외부 프로젝트를 한다는 이유로 강사료를 받지 못한다. 학교 밖에서는 진보를 자처하는 교수들도 학내에서는 놀라우리만치 보수적인 면모를 드러낸다. 이득을 보는 건 사학재단이고, 교수들은 이런 야만을 승인하고 때로는 결탁하며 자리를 보존한다.

강의를 하는 사람들만 야만의 상태에 놓인 건 아니다. 비싼 등록금을 내고 대학에 다니는 학생들도 마찬가지이다. 휴학하고 다른 학교 시험준비를 하는 ‘반수’를 막는다며 1학년생들의 휴학을 금지하는 대학들이 많다. 학생증이 은행의 체크카드로 변한 지 오래되었고, 학교 공간 곳곳에 기업들이, 상품의 논리가 침투했다. 이 모든 게 학교 발전을 위해서란다. 한국의 대학들이 제아무리 인문정신을 떠들어도 그곳은 이미 인간을 위한 공간이 아니라 상품의 공간이다.

그래도 대학에서 필요한 전공과 교양을 배우지 않느냐고? 천만의 말씀이다. 학기 초마다 학생들은 듣고 싶은 과목을 수강하기는커녕 들을 수 있는 과목을 찾아 수강신청하느라 바쁘다. 그렇게 수강하니 당연히 수업분위기는 좋지 않다. 그리고 졸업반 학생들이 조별로 활동하는 수업, 토론하는 수업을 처음 했다고 할 정도로, 대학의 분위기는 갈수록 중고등학교를 닮아간다. 좀 쉬었다 하자고 하면 다들 책상에 얼굴을 묻는다. 뭐가 그리 피곤하냐고 물으면 쪽지시험에, 과제에 너무 힘들단다. 상대평가방식이 점점 더 세분화되니, 교수들이 가장 쉽게 성적을 매길 방법은 과제와 시험이다. 교육 원칙이나 소신 따윈 필요 없다. 한국의 대학은 학생이 아니라 학교를 위해 존재하니까.

이런 일이 가능한 건 한국 교육의 정점이 대학이고 교육의 목표가 학벌을 높이는 것이기 때문이다. 엄청난 적립금이 문제되어도 사학재단들은 눈 하나 깜짝하지 않는다. 대안학교가 발버둥을 쳐도 학벌의 그물망에서 벗어나지 못하듯, 학생들이 계속 대학에 들어오기 때문이다. 조용한 노동자, 무기력한 학생, 영악한 교수, 오만한 사학재단, 부모들의 욕망이 교육을 빙자한 야만의 대학을 유지시킨다.

그래서 대학을 관두기로 했다. 인간으로서, 시민으로서 내 품위를 지키기 위해. 그리고 교수라는 직함보다 새로운 교육공동체를 만드는 일에 힘을 쏟으려 한다. 현장과 이론을 잘 아는 연구자, 그들과 학생을 이어줄 시스템, 시민사회의 다양한 공간을 활용한다면 야만의 대학을 무너뜨릴 새로운 대학을 만드는 건 불가능하지 않다. 누군가는 이 공모관계에서 벗어나야 교육이 바뀔 수 있다. 나부터 시작이다.

내장산 서래봉

나무야 — Sun, 22 Jan 2012 19:48:41 +0900

부처가 서쪽에서 왔다는 서래봉의 정기를 많이 받으세요 ^^

[지역살림운동 연구결과 보고회] 후기

모심과살림 — Thu, 19 Jan 2012 10:09:02 +0900

지난 2012년 1월 17일 화요일 오후 2시부터 4시까지 한살림 서울 5층 교육장에서 한살림 활동가, 실무책임자 등 30여명이 모인 가운데 모심과살림연구소 정규호 실장이 지난 1년간 진행된 지역살림운동 연구결과를 보고하는 자리를 가졌다.

이날 발표는 크게 두 부분으로 나누어져서 전반부는 '지역살림'을 어떻게 이해할 것인가를 다루었고 후반부는 '지역살림'을 함께하기 위한 주체, 과정, 방법을 제시했다.

전반부에서 정규호 실장은 한살림이 지역살림을 싹터온 과정으로 '도농 공동체', '공동체 공급', '지소 설립', '동네살림모임', '지부 설립', '매장 설립'이라는 한살림 역사를 개괄하며 이같은 노력들이 한살림이 지역에 뿌리내리도록 하는 주요한 역할을 했음을 말하고, 이러한 경험이 '지역살림'이라는 한살림의 새로운 비전의 출발로 이어짐을 설명했다. 또 초기의 한살림 선언에서 드러난 비전이 사회 변화 과정에서 어떻게 현재의 '지역살림운동'으로 창조적으로 진화되어 왔는지 해석하고, 지역살림운동에 담긴 의미와 특성을 설명했다.

후반부에서는 지역살림운동을 함께 하기 위한 조합원, 활동가, 실무자, 조직, 지역사회 파트너의 역할을 소개하고, 지역살림을 위한 고려 요소와 주요 원칙들, 지역살림의 단계별 과제, 영역과 내용, 생애주기와 지역살림운동에 대하여 논하고, 이를 위한 준비와 과제에 대해 설명했다.

이어진 질의/응답과 토의 시간에는 조합원의 지역살림운동 참여에 대한 욕구가 분명한 현실에서 자발적인 참여가 부재하고 이를 연결하는 중간 고리로서 역할을 어떻게 준비해야 하는지, 세대가 다른 조합원의 문화에 어떻게 대응해야 하는지, 중간지원센터를 만든다면 지원의 방식은 어떠해야 하는지, 지역살림운동의 방향이 무엇인지, 한살림의 기존 활동과 지역살림운동이 어떤 관계를 맺어야 할 지, 마을만들기 센터 건립, 협동조합 기본법 통과에 따른 다양한 형태의 협동조합을 만들어보거나 지역의 협동조합에 대한 체험, 지역살림운동의 모델 만들기 등이 향후 과제로 제안되었다.